「ル・コルビュジエのインド 」
写真：北田英治　出版・編：彰国社
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先日、ドーモ・アラベスカで拝見した
北田英治さんの写真の多くは、こちらの写真集に収録されています。
あらためて、この写真集を見ていていろいろ考えました。
コルビュジェにとってインドとはいったいなんだったのでしょう。

スライド会の席で北田さんが言っていたことですが、コルビュジェの建物は世界中で世界遺産への指定をうけるために申請中だそうですが、インドにあるものだけはインドが申請するのを拒否したのだそうです。
インドには世界遺産に指定された古代遺跡が数多くあります。そうした古代遺跡に比べて、コルビュジェの建物はその年月の経ち方が決定的に違います。古代遺跡に比べればまだまだ若造のコルビュジェなんて取るに足らないものなのでしょう。
私も、近代建築が世界遺産に指定されることについてはいささかの違和感を感じてしまう方ですので、コルビュジェの建築が世界遺産に指定されることについても懐疑的です。
その違和感は「近代建築」というものに対しての限りなく根の深い懐疑に端を発しているように感じます。
そして、この写真集を見ていて私が感じた「違和感」。
北田英治さんがインドで撮影してきたコルビュジェの写真には「違和感」が写っていると思いました。あきらかにインドという大地で孤立してしまっている近代建築の違和感が写っていると。
いやいや、写っているというのではなく、インドという大地がその違和感をあぶり出してしまっているのだと思います。
それだけ、インドには自分の時間がちゃんと残されている。近代に掻き回されていない自分たちの時間が残されている。
北田さんの眼差しはその時間をちゃんと見つめていると。
そして、それはきっと、日本で見つけるのはとても大変な時間なんだと思いました。
＜蛇足＞
北田さんの写真を見ていて村田賢比古さんの写真集「時差ボケ東京」をすぐに思い出しました。
北田さんはインドの街中の人々の姿も写真集におさめられています。その人たちがもっている時間をその写真はしっかりと見つめています。「時差ボケ東京」でも、東京という街を行き交う人々の時間が見つめられています。そこで浮かび上がる、人間の時間。
近代というものが我々の生活に深く入り込んできているのは、まさにその「時間」においてでしょう。
私は「時差ボケ東京」に近代が抱えてしまった矛盾の時間を見ているのです。